学修次第

在家人修行次第

一、加行班

（一）背诵

1. 心经

2. 常诵经文

3. 上师长寿祈祷文

4. 上师瑜伽

5. 胜道启门颂

6. 三主要道颂

7. 菩提道次第摄颂

8. 八圣吉祥颂

9. 三十五佛忏悔文

10. 金光明最胜王经忏悔文

11. 极简忏悔文

12. 七支供养

13. 曼札供养文

14. 普贤行愿品

15. 格鲁善教昌盛愿辞

（二）念诵

1. 心经1 万遍

2. 四加行如下

（1） 四皈依 10 万遍以上

（2） 上师瑜伽 10 万遍以上

（3） 曼札供养 10 万遍以上

（4） 金刚萨埵 10 万遍

（三）学习（以看书为主）

1. 四加行

2. 常诵经文

3. 三士道

二、事部班

（一）念诵

1. 二十一尊度母礼赞经 1 万遍

2. 药师佛仪轨 1.4 万遍

3. 六字真言 10 万遍

4. 金刚手菩萨心咒 10 万遍

5. 文殊菩萨心咒 10 万遍

6. 白财神心咒 10 万遍

7. 秽迹金刚心咒 10 万遍

8. 光明佛母心咒 10 万遍

9. 如意观音心咒 100 万遍

（二）背诵

1. 缘起赞

2. 初中后善祈愿文

3. 语加持

（三）学习（以看书为主）

1. 药师经

2. 药师佛仪轨

3. 二十一尊度母礼赞经

4. 密宗道次第论（略）

三、般若班

（一）念诵

1. 金刚经 1 千遍

2. 般若摄颂 1 千遍

3. 文殊真实名经 1 千遍

（二）背诵

1. 三士道纲要

（三）学习（以看书为主）

1. 安乐道论

2. 菩提道次第广论（读诵5 遍）

3. 金刚经

4. 菩提道次第略论

四、生起次第班（无上瑜伽部）

（一）念诵（根据所修本尊选择以下其中一种）

1. 大威德金刚仪轨 1 万遍

2. 空行佛母仪轨 1 万遍

3. 马头明王仪轨 1 万遍

（二）学习（以看书为主）

1. 密宗道次第

2. 密宗生起次第

（三）修习

1. 三身法门

五、圆满次第班（无上瑜伽部）

（一）念诵（根据所修本尊选择以下其中一种）

1. 大威德金刚心咒 1 千万遍

2. 空行佛母心咒 1 千万遍

3. 马头明王心咒 1 千万遍

（二）学习（以看书为主）

1. 密宗圆满次第

2. 息增怀诛法门

（三）修习

1. 气脉明点

2. 拙火

3. 空乐不二

4. 五大圆满

在家人修行次第讲解

阿旺嘉措金刚上师：

请大家发菩提心谛听!

现在讲在家人修行成就的次第。学佛、修行想要成就，需要次第，有次第才能成就，次第很重要很重要。没有次第乱修，只能积一点福报，消一点业障，不会有成就，不会断绝烦恼，不会得到出离心，也不会得到菩提心。有次第修行的话，不管在家人或出家人，都会成就。以前藏传佛教的历史上，在家人一生成就的有很多，比如说噶当派的仲敦巴大师，一生成了佛；噶举派的米勒日巴大师，也是在家人，一生成了佛；噶举派的大成就者玛尔巴上师也是在家修行的；萨迦五祖中除了两位是出家修行，其他的三位都是在家修行的。所以说在家人也可以成就。可是现在很多在家人都觉得：我们在家修行没希望成就，只是念念佛，得一点加持，消消业障。这个想法是不对的，不要这样绝望。在家修行弟子都可以成就，甚至可以成佛。成就的概念大家要知道，得到了出离心，就算一个成就了；得到了菩提心，也算一个成就了；凡是得到了正道，比如佛教的五道，资粮道、加行道、见道、修道、无学道，只要得到其中一个道，就可以说是成就了。

其实在家弟子里面，一生成佛的也很多很多，可见在家弟子也是可以成就的。但是若要成就，需要修行次第。没有次第，就不会有成就。比如盖一幢万丈高楼，必须得一层楼、二层楼这样盖上去。若没有按一层楼、二层楼这样的顺序去盖是不可能盖成的，所以次第很重要。但有些人问：不是说也有当下成就、当下成佛的吗？有这种人，但这种人是指什么人呢？是指前世修行有成就的。比如说前世修行到资粮道成就了，今生就不要修资粮道，从加行道开始修，这一种弟子当下可以成就。

现在在家弟子中绝大多数（可以说至少99%）不是这种弟子。凡夫当中的凡夫，一定要一步一步地走，不要想一下子成就、一下子觉悟，没有这个可能。但一步一步走，也一定会走得到。比如爬山，一定要一步步地爬啊! 就是这个道理，大家要明白。在家人的修行次第，是弟子们一生修行的次第。我分了五个班：第一个班是加行班，第二个班是事部班，第三个班是般若班，第四个班是生起次第班，第五个班是圆满次第班。

第一个班是加行班。加行班主要以背诵经文为主。

《般若波罗蜜多心经》是八万四千法门的精华，一定要背下来。

《常诵经文》是五部大论的精华，一定要背下来。

《上师长寿祈祷文》是非常重要的。若对上师的信念力大，能得到大加持；信念力小，能得到小加持；没有信念力，得不到加持。所以就像以前的大师父们所说的那样，信念力大，加持力大；信念力中，加持力中；信念力小，加持力小；没有信念，没有加持。所以《上师长寿祈祷文》一定要背下来。

《上师瑜伽》是一生成佛的根本，一定要背下来。

《胜道启门颂》讲的是如何一步一步地修行成就，一定要背下来。

《三主要道颂》讲的是出离心、菩提心、空性三主要道，一定要背下来。

《菩提道次第摄颂》有十多章，这十多章内容浓缩了《菩提道次第广论》和《菩提道次第略论》两部大论的精华。背下来了《菩提道次第摄颂》的功德，就等于背下来了《菩提道次第广论》和《菩提道次第略论》的功德。

《八圣吉祥颂》也要背下来。

《三十五佛忏悔文》，我们每个人的业障都很重，所以每天要忏悔忏悔。忏悔，在显宗的法门里面最殊胜的法门就是《三十五佛忏悔文》，一定要背下来。

《金光明最胜王经忏悔文》和《极简忏悔文》内容都只有一章，背下来很简单。

《七支供养》《曼札供养文》《普贤行愿品》《格鲁善教昌盛愿辞》，这些已讲过了，都是要背下来的。

加行班除了背诵上面讲的这些，接下来还要念诵。

首先要念《心经》一万遍，每个人都要念一万遍。如果各自念不了一万遍，没关系，大家一起以共修的方式来念，很快就完成一万遍。一百人一起念一遍《心经》，算一百遍，即每个人都念了一百遍。一百人一起念十遍，算一千遍，即每个人都念了一千遍。一百人一起念一百遍，算一万遍，即每个人都念了一万遍了。所以如果是共修的话，很快就完成一万遍《心经》。念了《心经》一万遍，障碍会破掉很多。我们刚开始修行的人，从念《心经》开始下手。《心经》多多念，障碍会破掉，修行的道路上会顺顺利利，这是修行的第一个要求，不能少。

《心经》一万遍念完了以后，就开始共修四加行。

首先念《四皈依》十万遍至百万遍。十万遍是最少的数字了，最好念四十万遍，或者是一百万遍。以共修的方式来念，十万遍甚至一百万遍也是很快的。比如二十个人一起共修念四皈依：南无咕噜呗、南无布达雅、南无达玛雅、南咪桑嘎雅，念一圈，等于二十圈，念五圈，等于一百圈。就这样共修念《四皈依》不但能很快完成而且能得到上师三宝的加持。

《上师瑜伽》最少十万遍。要念我们格鲁派的上师瑜伽即宗喀巴大师祈请文：明美责威得亲见热色、直麦亲比汪吾姜悲样、度洪玛吕炯再桑威德、刚坚克贝祖坚宗喀巴、洛桑札贝夏拉索哇地。供曼札最少十万遍。曼札有三十七供曼札、七供曼札，这里要供的是七供曼札十万遍。

金刚萨埵十万遍，就是百字明咒十万遍。百字明咒十万遍能消除身口意的业障。

上面四加行的这些顺序一定要照着做，如果能这样按顺序做，修行的道路就会平平安安。四皈依念十万遍，能得到上师三宝的加持；上师瑜伽念十万遍，能得到上师的特别加持，上师三宝的加持力能够改变我们的身口意；供曼札十万遍，福报就增长了，且福报增长得非常大，然后再修金刚萨埵百字明咒，就平平安安。

有人不知道按照先供曼札再念金刚萨埵这个顺序就直接念金刚萨埵，由于金刚萨埵的佛力加持，生生世世的业障全部逼出来，逼出来了就出问题啊，出意外啊，或者是身边出了一点点小事，我们都受不了。如果先供了曼札，福报就增大了。福报大了业障就逼不出来，只能消除。比如念百字明咒可能现出来小小的痛苦，但小小的痛苦却能把堕地狱等大的业障消除，小痛苦消除了大灾难。所以按照次第很重要。

因果关系很复杂，善恶业遇到了缘，因缘结合，果报就出来。善的缘不一定是善，恶的缘不一定是恶。善的缘也有善恶，恶的缘也有善恶。比如说好心办了坏事，恶心反而办了好事。但善报的因一定是善，恶报的因一定是恶，所以说善有善报，恶有恶报。这个道理大家要知道。这是很重要的。

然后加行班还要学习。

首先学习四加行。加行班的学习是以看视频和《法海宝藏》为主。我们现在四加行都有视频，学习《四皈依》的时候，要看《四皈依》的视频，要看《法海宝藏》中关于《四皈依》的内容。四加行其它的内容也是这样以看法本的方式来学习。供曼札的时候，之前没有供过曼札的人要提前学习供曼札的视频，曼札的意思全部明白了，再修曼札。

再学习《常诵经文》，也是看视频和《法海宝藏》中的相关内容。

再学习三士道。有两种三士道的视频，一种是在香港讲的三士道，另一种是在浙江丽水讲的三士道。两种都看，因为两种有一点点区别。看三士道的视频和《法海宝藏》中三士道的相关内容非常重要。看完了一遍三士道的视频和相关法本，就知道

怎么修行，如何成就，就明白修行道路要怎么走。这个很重要。

所有内容的学习就是通过以上方式来学习。按上面的要求背诵、念经，学习好了，加行班就可以毕业了。

大家努力，我相信加行班很快就能毕业。

加行班毕业之后就进入事部班，其他新的弟子们则可以进入加行班。各共修中心开始共修的时候一个星期一次，以后会增加到两次或三次。目前只有一个加行班，以后逐渐增加其它班，等到五个班都有了，那么每一天共修中心都有共修学习，很好啊!

第二个班是事部班。

事部班先要念诵以下这些内容：

念《二十一尊度母礼赞经》一万遍，能念十万遍最好。为什么要念《二十一尊度母礼赞经》呢？

二十一尊度母有不同的二十一个作用：消灾的作用、健康的作用、长寿的作用、排魔的作用、得财富的作用、除障碍的作用等等。这些作用和功德对我们成就上的帮助非常非常大，所以要念《二十一尊度母礼赞经》。如果按次第修，曼札供好了会转运，《二十一尊度母礼赞经》念好了会顺顺利利。

念《药师佛仪轨》一万四千遍，大家可以用共修的方式来念。有健康、长寿、消灾、免难，心愿如意的功德。

念六字真言十万遍，对培养慈悲心有很大帮助。

念金刚手菩萨心咒十万遍，能增长能力。

念文殊菩萨心咒十万遍，能开智慧。

念白财神心咒十万遍，能得财富。

念秽迹金刚心咒十万遍，能排邪气。

念光明佛母心咒十万遍，能排恶友。

念如意观音心咒百万遍，能心愿如意。

事部班念诵的就是以上这些。十万遍、百万遍虽然看起来很多很多，但是用共修的方式就很快，十万遍只要两次或三次共修就很快完成了。

接下来要背诵以下这些内容：

背诵《缘起赞》《初中后善祈愿文》、《语加持》。

然后要学习以下这些内容：

学习《药师经》《药师佛仪轨》《二十一尊度母礼赞经》《密宗道次第论》（略）。《密宗道次第论》有广的、略的两种，我们要学的是略的《密宗道次第论》。

从事部班开始学习密宗四续，我们就会明白什么是密法。

第三个班是般若班。

般若班学的是显宗的法门，本来应该是排在事部班的前面。为什么要把般若班放在第三个班呢？是因为我们的业障很重，烦恼很大。在事部班的时候念佛菩萨心咒，能把我们的业障消掉，尤其能把大的业障全部消掉，并能得到佛菩萨的加持。然后再进入般若班修般若，能学到般若智慧，也就是空性智慧。如果没有得到佛菩萨的加持，业障没有消到一定的层次，无论师父讲空性讲得多清楚，弟子就是很难听明白，这就是一个秘密次第。本来的次第是般若班在前面，事部班在后面。事部班放在前面，然后再进入般若班修般若，这就是秘密次第。一般的师父都不懂这个秘密次第，大家要明白。

般若班要念诵《金刚经》一千遍，念诵《般若摄颂》一千遍，念诵《文殊真实名经》一千遍。以上念诵内容用共修的方式也可以。

般若班要背诵《三士道纲要》。《三士道纲要》只有十多章内容，不难背。

般若班要学习《安乐道论》、《金刚经》、《菩提道次第广论》及《菩提道次第略论》。从这里开始学习《金刚经》，就会对《金刚经》讲的空性明白一点点。《菩提道次第广论》，最起码要读诵五遍。

第四个班是生起次第班。

生起次第班念诵的是大威德金刚仪轨一万遍，或空行佛母仪轨一万遍, 或马头明王仪轨一万遍。

从这里开始修本尊。经常有刚入佛门的弟子说“师父，我要修本尊”，很明显还没到那个层次。从这里开始可以选择本尊，我们在家人的弟子们选择三个本尊：大威德金刚、空行佛母和马头明王。这三个本尊里面，你若觉得你适合修学大威德金刚你就选择大威德金刚，你若觉得跟空行佛母有缘你就选择空行佛母，你若觉得跟马头明王有缘你就选择马头明王，最好就是选择大威德金刚本尊。密集金刚或时轮金刚等本尊，因其仪轨很长很难念，所以一般的在家人修不了。大威德金刚的仪轨和空行佛母的仪轨，在家人可以念得了，可以修得了。我这里给你们选择的本尊就是这样了。

生起次第班要学习密宗的二次第和密宗道次第。也就是说，从这里开始真正学习密宗道次第以及密宗二次第中的密宗生起次第。生起次第班要修习三身法门。三身法门就是法身法门、报身法门、化身法门。佛的三身就是佛的法身、佛的报身、佛的化身。就修这个三身法门。到了修习三身法门的时候你就知道你已经不一样了，真正地能解脱生死轮回。

第五个班是圆满次第班。

圆满次第班要念诵大威德金刚心咒一千万遍或空行佛母心咒一千万遍或马头明王心咒一千万遍。

选择了大威德金刚本尊，大威德金刚的心咒要念诵一千万遍；

选择了空行佛母本尊，空行佛母的心咒要念诵一千万遍；

选择了马头明王本尊，马头明王的心咒要念一千万遍。

学习方面，到了圆满次第要学习密宗圆满次第和息增怀诛法门。

修习方面，到了圆满次第仪轨都不用念了，只需念咒语，然后就真正到了修气脉明点的时候了。通过修气脉明点，全身的气脉都会打通，气都进入中脉，就真的不一样了。然后，修拙火，修空性和大乐不二即空乐不二，最后修五大圆满。

生起次第和圆满次第是密宗四部里面的无上瑜伽部最精华的两个次第。要成佛一定要修这两个次第。

我们这个次第是一个普通的在家人成佛的次第。按照这个次第来修，如果因缘具足，可能会有人一生成佛，也有人会一生解脱生死轮回，也有人修空行佛母带身往生净土，这种不是说中阴往生净土，是带自己身体往生净土。比如空行佛母传承上师里面，就有纳萨智普巴师徒七人带身往生空行净土。带身往生净土是密宗特有的法门，显宗只能是带业往生。

就按以上这样的次第修是可以成就的，这是非常非常重要的。一个班如果用两年的时间能完成念经、背诵、学习的话，五个班十年就能完成整个修行次第的课程。十年以后，自己就可以独立修行、念经、闭关等。如果精进的话一生一定会成就。

在家人修行的次第及学习的法门与出家人的有区别。出家人有时间，可以学习很多很多，甚至可以一点不漏完完整整地学习完五部大论；在家人不一样，没有这么多时间来学习，学习的是最精华的法门。比如米勒日巴尊者学习的就是最精华的法门。

学习圆满了，通过好好修行，真的就一生成佛了。在家人的成就都是这样的。在家人的修行次第就讲完了，希望大家按照这个次第好好修习。

修行需要次第

阿旺嘉措金刚上师：

请大家发菩提心谛听!

今天讲的内容是修行需要次第。

修行没有次第的话，不可能有成就。如果有次第修行的话，第一，可以消除修行违缘，在修行成佛的路上，障碍很少，平平安安，健健康康。第二，可以积福报，消业障甚至有所成就。没有次第的乱修、瞎修也能积福报，消业障，但是不会有成就。因为在修行的过程中会遇到很多很多障碍，因此明白修行需要次第很重要。

按照宗喀巴大师的《菩提道次第广论》或《菩提道次第略论》的次第来讲，先修下士道，再修中士道，再修上士道，然后再进入密宗的二次第，然后成佛，就是这么一个次第。用我们现在最简单的话来讲，次第就是两个：第一个，要修世间完美；第二个，要修超越世间。这是两个过程，也是两个次第。

第一个次第，修世间完美。

世间完美指的是什么呢？就是下士道所追求的以及所修的人天七德。人天七德是：健康的人生、长寿的人生、有财富的人生、相貌庄严的人生、有说服力的人生、有智慧的人生、有怀爱的人生。如果修出来了这样世间完美的人生，积福报会很快。你一句话可以号召很多人来念佛积福报，这样你自己积福报就很快。这就是说，能修人天七德，就是积福报，消业障，成就快。从我们佛教徒的角度来讲，历代的班禅大师，就是具备人天七德的人生。还有很多其他的大师父，也是具备人天七德的。这很重要。

我们首先要知道，学佛需要健康的身体。健康的人生很重要，很多人说学佛不要管身体，这种说法是错误的。

学佛需要长寿。寿命长修行的时间就长，修行时间长，成就的可能性就大，成佛的可能性也大。

学佛需要有财富。学佛刚开始的时候要修世间完美，所以需要财富。有些人会有一些误解，学佛不是看破、放下吗？是看破、放下，但看破、放下的理解层面上有两个意思，其中一个意思是放下烦恼，不是叫你放下财富，放下家庭，放下家庭生活等等。叫你放下就是放下烦恼，这个大家要知道。我们学佛要不要财富？刚开始需要财富。刚开始我们没有打开智慧，没有禅定的力量，有财富可以用来积福报。用财富来建一尊佛像可以积很大的福报啊! 用财富来供养一个中心可以积很大的福报啊! 因此我们学佛还是需要财富。密宗和显宗还是有点不一样，密宗修行是乐修，显宗修行是苦修，所以密宗不排斥你有财富。密法里讲了五性财神：白财神、黄财神、红财神、黑财神、绿财神。为什么讲这么多财神呢？我们修行人需要财富，所以佛也讲了这些财神，也讲了这些财神的法门。

学佛需要相貌庄严。若修到了超越世间的时候，相貌庄严与否是无所谓的，而开始修世间完美的时候，相貌庄严还是需要的。所以药师佛发了十二个愿，其中一个愿是：众生和我的相貌是相同的，众生的相貌变得与我一样庄严。这里，举一个例子说明相貌庄严是修世间完美所需要的。曾经阿底峡尊者来到藏区，藏区的很多大法师们去迎接阿底峡尊者，其中有一位叫克顿的法师的相貌非常非常的庄严。有一天早上，他去一户人家家里化缘。当时院子里有一个二十多岁的女子正在挤牦牛奶，这位法师将手里的锡杖往地上一顿，那头牦牛被吓得突然跑掉了，并把牛奶踢翻在地上。这个女子很生气，就拿了一把灰，想把灰撒在出家人的脸上出出气。可是当她来到那个出家人面前，一看是非常庄严的一位师父，就没有撒了，直接把灰倒掉了并说：“师父啊，请到家里用膳吧！”这就是相貌庄严的作用。尤其是度众生的时候，特别需要相貌庄严。弟子们看到相貌庄严的师父很容易生起信心和恭敬心。如果师父相貌很差，比如嘴上有疤痕，眼睛斜，鼻子歪等等，虽然修行方面很好，但是一般人会因此心里有障碍，很难生起恭敬心，所以修世间完美也需要相貌庄严。修相貌庄严，要多念药师八如来的圣号。相貌庄严了，人家看到你就有一种很舒服的感觉。但要明白相貌庄严不一定是仅仅指长得漂亮。

学佛需要有说服力。就是说的话要具有说服力，有说服力就不一样。

学佛需要智慧。有智慧的人生很重要，有智慧能消除痛苦，能断除烦恼。

最后是学佛需要自在怀爱。就是既自由自在，又有怀爱他人的力量。

善恶业的果报显示有三种：现报、来报、来来报。大的善恶业或长期做的善恶业的果报是现报；中的善恶业的果报是来报；小的善恶业的果报是来来报。大的福报和长期做的福报的果报会今生今世显示，所以世间完美能够修得了。

我们好多刚学佛，刚进佛门的人都存在着不同程度的误解。误解什么呢？就是有人觉得一旦进了佛门就是出家了，不要家庭了。比如我认识了好几年的一位施主，我说你皈依吧。他说，师父，不行啊，我还有老婆孩子呢，她们什么时候能自立我再皈依你。误会了，天大的误会，修行不是这样的。

另外也有很多人说，你学佛了还要财富干什么？财富转给我吧，或者捐赠给社会。这也是不对的，学佛还是需要财富的。在汉地学佛就是有很多这样的误解，这些我们要避免。

刚开始学佛，身体确实是很重要的。释迦牟尼佛在密宗里面讲了大礼拜，显宗里面没有讲大礼拜。大礼拜既积福报，又消业障，还锻炼身体。释迦牟尼佛要我们修药师八如来，就是告诉我们健康的身体很重要。很多人都有这样的误会，既然学了佛，这个身体就不重要了，最重要的是三宝。三宝是重要，但身体也是一样重要。身体是度苦海的船，身体不能坏。另外，长寿也一样很重要，所以释迦牟尼佛讲了长寿佛，也讲了长寿的法门。

第二个次第，修超越世间。

刚开始学佛，修的是世间完美，什么时候世间修行上面比较完美了，比较满足了，自然会对世间法不感兴趣了，到了这个境界的时候，超越世间的时候就到了。这时候看破、放下就是放下财富，放下家庭，放下对小家庭的执着而想着六道众生全都是自己的父母和亲人，放下属于自私自利的一切，就超越世间了。

超越世间了就完全不一样，心量就打开了，就能容纳天下。心里能容得下六道众生，这个时候就不需要财富了，就能放下财富，放下以前所贪执的东西。但是，奇妙的是，当我们放下以后，不追求财富了，财富却自然会反过来追随我们。

因为我们的心量打开了，就不一样了，就可以说自己已变成了天下的主人。心里容得下六道众生，你叫蟑螂出去，它就出去，连蟑螂都会听你的话。超越了，这时候你就完全不一样了。

我们现在要修四无量心，打开心量，什么时候心量真正打开了，就不用追求那些东西，你需要的东西自自然然地就来了。心量打开需要修忍辱，现在人家骂你，你受不了；人家怨你，你也受不了；甚至人家不给你好脸色看，你都受不了，心量没打开啊! 什么时候心量打开了，人家骂你，你不会觉得不舒服；打你，你也不会觉得不舒服；不给你好脸色看，你都不会觉得不舒服，相反会觉得很快乐。

但到了这种境界，反而没有人会对你这样做。举个例子，阿底峡尊者说，当时全世界敢骂他的只有两个人，那两个人是他过去世的怨亲债主。阿底峡尊者虽然成就了，但那两个怨亲债主怨恨非常非常的深，只要阿底峡尊者做了他们不喜欢的，立即就骂，你这个不对，那个也不对。阿底峡尊者说，这两个人就是我修忍辱的老师，就是我的师父。所以修行修到了超越世间的时候几乎找不到骂你的人，怨你的人也找不到，就算是真有人骂你怨你，你也会很快乐的。你看那两个人怨阿底峡尊者，阿底峡尊者也很快乐啊！

现在我们还没有超越世间，佛教里面讲的很多超越世间的事情，对我们现在的人来说不合适。现在我们还没有到不要财富的时候，而是要用财富来积福报，用财富来养这一生。但超越的时候，你这一生就不用你自己来养了，六道众生、天龙八部等都会养你，不一样啊!

修行的次第就是以上讲的世间完美和超越世间两个过程。世间完美是修解脱的前期阶段，超越世间则是第一修解脱，第二可以成佛。