大日如来坛城

每年的大日如来超度法会准备工作从农历二月三十就开始了。农历二月三十至三月初六，历时七天，师父们每天先虔心念诵，然后开始制作大日如来坛城，用各种彩粉描绘出奇异的佛国净土，描绘本尊大日如来的立体宫殿。创造完成的坛城并不是为了用来炫耀它的华美精致，而是希望有缘众生见到此坛城后，可以和本尊建立很深厚的因缘，能够净化心灵的一切恶习，早日解脱轮回的重要因缘之一。

制作完毕的大日如来坛城将会被保留至第二年的大日如来超度法会，供信众顶礼。

大日如来坛城

坛城，即“完整的本尊世界”。在梵文中称其为“曼扎拉”，直译是“圆形围绕”。其意义就世俗象征性坛城而言，即对于所依本尊无量宫殿中心做周围围绕，或者对于能依主尊，众多圣尊围绕。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神居住处的模型缩影。

坛城就外相而言：象征密续本尊安住的宫殿；内在含义是：此宫殿正中央的本尊，就是我们清净的佛性。对修行者而言，坛城代表整个修证的过程──基、道、果。每个细节及图案，涵盖了从凡夫到证悟成佛的整个修行次第。

坛城沙画，在藏语中叫做的rdul-tshon-dkyil-'khor，意思是“彩粉之曼陀罗”。繁华世界，不过一掬细沙。从两千五百多年前，佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始，这门精致绝伦的宗教艺术，就历代相承毫无间断。十一世纪，由印度北传到西藏，保存至今。

坛城沙画是佛教中历史最悠久，最神圣也最具有特色的宗教艺术，这门神圣的仪式和艺术是佛教中的重要密法之一，也是最精制最精美的艺术瑰宝。坛城的制作独特而精致，是师父们修行的重要过程，属密宗特别殊胜的法门。此密法只有寺院中的少部分或者手巧灵活的师父才能掌握这门高超的密法技巧。

坛城制作

用沙画表现的坛城景象，其原料是彩色的沙粒，这些沙粒都是从天然的矿石中开采的。矿石经研磨后加水沉淀，沥水晒干，再经洗料、筛选等工序后才可得精致的沙粒，过程十分讲究，有时将金、银、玉、珍珠、珊瑚、玛瑙、研成粉末，再配以动物的胆汁与细沙粒充分混合拌匀，再进行绘制，众所周知的唐卡艺术中，不乏一些精品就运用的是这种珍贵的材料。坛城彩砂粉主要有五种颜色，蓝、黄、红、绿、白，五色分别代表五方如来。五种颜色也可以调配出坛城所需要的其他颜色。

制作金光明沙

制作坛城的工具是锥形铁铜，一边的口宽是用来装彩砂粉，一边的口细是用来均匀流出彩砂粉。师父们将事先准备好的彩砂粉装在铁铜中，用或轻或重的刮敲让彩砂粉流出，细细堆砌、勾勒，一点一点堆积成完美完整的坛城沙画。

锥形铁铜

五色线、尺线

坛城的制作需经研磨颜料、弹线、堆沙、上色、成型等多道复杂而严谨的工序，且每一道工序都要按仪轨诵经加持。

坛城最先制作的位置是中间，中间是佛和本尊的重要位置之一，从中间开始制作逐渐向外。通常我们是正面描绘图画，可是坛城沙粉制作时必须倒反着描绘图案，这一殊胜而奇特的技巧也是密法中的重要内容。

制作坛城是一个很艰辛而细致的过程，需要数名乃至数十位训练有素的师父合作方能完成，时间将持续数十日到数月甚至数年之久。每一个步骤都要谨遵佛陀所传心法术道制作，参与的师父都必须戴上口罩，甚至连大气都不能喘，以免呼吸时吹散彩砂粉。制作中必须全神贯注、一丝不苟，稍有不慎就会前功尽弃。沙坛城制作者必须记住坛城的所有细节及做法，绝不可自行创新。因为彩沙坛城的每一个图案或字母，皆象征着本尊、空行、护法等。

坛城的含义

大致上，五色（蓝、黄、红、绿、白），代表五方佛及五智。

坛城最外围的火轮，象征出离心。

然后是莲花瓣，象征菩提心。

金刚墙，保护不受内外的障碍。

坛城的中央部位，是本尊的住处。

金刚鬘，象征恒转大乘法轮。

月、日、金刚杵，象征悲智双运。

四门，象征四圣谛及四静虑。

宫殿墙外台阶，象征四种三摩地。

献供天女，象征四正知。

外墙的璎珞，象征满众生愿。

宝幢，象征战胜逆缘。

双鹿法轮图，象征专心聆听教法。

宝伞，象征闻法而可以息除烦恼。

云朵，象征大悲心。

沙坛城的利益

制作坛城是一种修证的方便法门。一方面在制作过程中要保持高度的专注力，因为这关系到见到此坛城的人能否从中获得最大的加持，因此制作的当下即是在修定。另一方面藉由熟悉其中的含义，而在观修时，能有更清晰的观想。

由于坛城本身的威神力，会使观看者仅由看到，就累积很大功德。相传制作沙坛城者以及施主所累积的功德与净除的恶业，其数量等于制作所用的沙数。

倘若能以强烈的信心与清净的动机来观看沙坛城，将获得未来成就此本尊净土的种子，并且证得其种种功德。

制作完毕

从采集天然彩色矿石，制作金光明沙，精准刻化线条，到描绘法器、咒语，师父们经过七天，如理如法地精雕细刻。4月17日，殊胜的两层、立体的大日如来坛城，终于圆满制作完成。祈祷六道众生离苦得乐，早日脱离无边苦海！