2014年大公佛教专访青海陀乐寺阿旺嘉措金刚上师

嘉宾： 阿旺嘉措金刚上师

陀乐寺阿旺嘉措金刚上师于公元1969年元月15日(藏历元月15日)出生于青海省海南藏族自治州境内。

上师6岁入佛门，18岁出家为僧，曾师从拉茂雍增大法王、胜乐金刚化身格西仁波切、洛桑多杰金刚上师、观音菩萨化身格迦活佛、益西嘉措大法王、尕藏曲松金刚上师和阿弥陀佛化身第十世班禅额尔德尼。

上师如礼从师，完整得到七位大师心法传承，得到灌顶两百余种，随许灌顶三百多项，导引二百八十余种，具五百多经教传承与八十多耳传密诀。上师跟随拉茂雍增大法王二十余年，得到法王一生心得。拉茂雍增大法王示寂前嘱咐上师：“你的全部事业就是广转法轮、说法利生。”

上师曾求学于青海佛学院和塔尔寺辩经院。求学期间，上师以超出常人的精进和智慧学完了五部大论、五大金刚生圆二次第等显密全部课程，并精通全部内容。上师以优异的成绩从青海佛学院和塔尔寺辩经院毕业后，一直住在青海陀乐寺，担任金刚上师及寺院主持，一心以弘扬正法、培养德才兼备的僧才为重，为陀乐寺僧众每天分班讲授五部大论、三士道、密宗四续，并在寺院新设立辩经院。

上师的著述有《哲学(堆扎)注解》《金刚般若波罗蜜多经注解》《三士道详析·三派上师口授》《金刚萨埵仪轨及实修法》《空行佛母仪轨及实修法》《闭关实修法》《煨桑仪轨》《尕藏曲松金刚上师传》《藏传佛教史》《大宝格言》及《甘露法雨》等。上师著作言简意赅，理析精深透彻，为国内外佛学界真正学修兼备的大德所赞许推崇。

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陀乐寺位于青海贵南县境内，由金刚手菩萨化身旦珍诺日大师于1916年创建。寺院地处空行佛母圣地，占地面积3500亩。这一带历来多有空行母与得道高僧化度事迹和往来行踪。因此，寺院每月十日和二十五日都会进行空行佛母会供。

寺院两旁起伏不平的群山，恰似莲瓣，而寺院正处中间隆起如莲台之山上。寺院四周山峦叠嶂，山形奇特，有四个大象形，象征着此地大乘佛教弘扬世界;有八个海螺形，象征着寺院名兴气盛名满天下；有四吉祥物山形，象征着寺院所有善业都功德圆满；有八瑞相物山形，象征着寺院一切事业都吉祥如意。寺院前面蜿蜒流淌的茫拉河犹如玉龙，象征着此地永转法轮。

现在寺院来往僧人很多，常住僧人有二百八十余人。自1994年阿旺嘉措金刚上师主持寺院以来，上师不辞劳累讲授五部大论、三士道、密宗四续等。僧团日日诵经、辩论、实修。现上师已栽培出几批年青的佛学格西(佛学博士学位)。由于上师谆谆善导，僧团刻苦学修，如今寺院僧众才华横溢。自2002年以来，寺院每年在与青海拉加大寺和石藏大寺共同主办的“安多大法会”及海南州举办的“辩经法会”上，均获第一名称号，嬴得了高僧大德及社会各界人事的高度赞扬。

如今寺院僧众闻思修、讲辩著皆呈现兴隆昌盛的人气象。寺院僧侣所写诗歌、散文、小说等刊登于多家书刊，尤其寺院年度书刊《格言宝库系列》《如意法库》《赞布足迹》《晨鸣》等书本，内容丰富，聚集了本寺及藏地有名文人书写的文稿，此等刊物在藏地享有很高的知名度。

访谈过程中

记者问：

藏传佛教与汉传佛教的区别在哪里？

上师答：

汉传佛教跟藏传佛教有一定区别，汉传佛教是显宗的法门，释迦牟尼佛讲了八万四千法门里面是显宗的法门；藏传佛教是显宗跟密宗显密结合的法门，两个都有的显密双修的法门；藏传佛教有几个方面比较圆满，第一是教法圆满，他有显宗的法门，密宗的法门，大乘的法门，小乘的法门，都比较圆满，这是教法圆满；第二传承圆满，我们佛教有从释迦牟尼佛到一代一代传下来的传承，那我们这个藏传佛教的传承有灌顶的传承，有口传的传承，有引导的传承等等的传承都没断过，从来没断过，传承保存得非常圆满的，这是一个特点。然后，佛法比较原滋原味，佛教进入了藏区的时候，藏地没有特别的文化，佛教进入藏区以后佛教变成了藏文化，所以保存得比较原滋原味。那藏传佛教来说，修行上面，外修小乘的别解脱戒，内修大乘显宗的法门，慈悲心、菩提心、六波罗蜜多，密修密宗的二次第。这是藏传佛教和汉传佛教的这么一点点区别，都是佛门一家，但是有一定区别。

记者问：

您曾发愿“社会大和谐、民族大团结、世界大和平、修行大圆满”当时发下这四大愿的初衷是什么呢？

上师答：

从佛教角度, 我们弘法的角度来讲也需要这四大愿，在利益众生的角度来讲也需要这四大愿，这四大愿就是说“社会大和谐、民族大团结、世界大和平、修行大圆满。”我们弘法一定要在和谐社会里才能真正地弘扬佛法 ，民族真正团结的一个国家里我们才能真正地弘扬正法，否则会有很多的障碍，利益众生也是这样的，民族团结才能国家兴旺，国家兴旺了，对我们的佛教也好，对家庭也好，各方面都会兴旺，所以我们在弘扬佛法的过程中经常讲到爱国爱教爱民，这是非常重要的；有一个和平的社会，有一个和谐的社会，我们正法弘扬的前途非常非常地大，世界和平没有战争 ，没有战乱，和平的情况下我们才能正法弘扬，才能利益众生，普度众生；如果世界不和平，没办法普度众生；那修行上面，我们一定有圆满的修行，现在佛教界也有很多只念经不修行不学习的情况，那我们有圆满的修行是什么呢？念经要念，修行也要修，学习也要学，这三个要结合；我们的修行也要个次第，它就像建一栋楼一样，它有次第，先盖第一层楼再盖第二层楼再盖第三层楼，我们的修行也是一样的，先修下士道，再修中士道，再修上士道，这个次第不乱，佛法的性质无误，然后修行、念经、学习这三个配合起来，这种圆满的修行能利益众生，一能利益众生，第二修行者能够解脱成就，所以我就发这么四个大愿。

记者问：

两次澳门之行，澳门佛教界给您留下的印象有何不同？

上师答：

我来过二次澳门，09年来一次，今年14来这一次，经历了这两次法会，感觉到整个澳门的佛教界的这些大师父们非常包容，非常包容。不管汉传、南传、藏传都包容得非常圆满，这是一个；那五年前跟现在不一样的东西是什么呢？这些信徒比以前虔诚得多了，比五年前的恭敬心增长了很多，比五年前他们的信仰力增加得非常得厉害了；这就说明澳门的佛教和五年前比起来兴盛了很多，澳门佛教界的这些弟子们，看书也看了很多，所以就真正地明白了佛法是什么，所以他们信仰的力量增加了非常多。

记者问：

藏传佛教与汉传佛教的交流日益增强，对于两大佛教语系的交流，您自身有何体会？

上师答：

我就觉得汉传佛教跟藏传佛教交流未来会越来越多，因为一是大家交通上面比较方便。第二，大家佛学资料很容易找得到，不像以前，以前汉传佛教的佛经，大师们讲的法本我们都找不到看不到，现在我们藏地也能看到这些大师父的法本著作,藏传大师父的著作汉地也能看得到。所以一方面交通方便了，第二方面法本、光盘啊流通得比较多, 法资讯互相流通得更多了！